西安市86中66歲的頤養天年民辦教師李仿，23年陶醉於中國紙文化理念（niàn）深入研究，他是老（lǎo）大個為古代史造紙術工作普通人著書撰稿的（de）人。
專心深入研究紙文化理念23年
李仿出身（shēn）在世年代代以造紙（zhǐ）術進行謀食（shí）的長安（ān）縣灃湖岸邊的北張村，自小達到會吹燈拔蠟工造紙術。
針對紙文化理念的深（shēn）入研究（jiū），提（tí）出來加以是從1979年進行首先。關於那（nà）年（nián）他從電視廣播上鄧小平訪美的新聞中，看見美本國人將造紙術術進行（háng）進行關於（yú）一項國（guó）粹（cuì），三顧茅廬鄧小平到其中一個（gè）部落認為他們的較為（wéi）傳統細工造紙術生產（chǎn）工藝的片段管理。李仿思（sī）考，中國更應當將造紙（zhǐ）術術對（duì）外介紹進（jìn）行表（biǎo）現，然後他進行（háng）首先了對紙文化理（lǐ）念的（de）深入研（yán）究。
民間音樂引入的驚世角（jiǎo）度
1994年11月，全球造紙術發展曆程法學會（英（yīng）文進行節略IPH）理（lǐ）事會、美國紙專業人員愛蓮（lián）·科列斯基舅太太進行訪問中國，她特別過來北張村尋找造紙術的來（lái）源，李仿考古會與愛蓮開展了關於一次談判。
在進行報告中，李（lǐ）仿提到了令愛蓮不同的角度：首先的紙，加（jiā）以是從水中撈的（de），也就是說北張農民謠中所唱的：“倉頡字，雷公瓦，灃出紙，水漂簾。”他（tā）分析說，世間（jiān）雨時，秦（qín）嶺山中有點（diǎn）兒（ér）大樹（shù）和麻類被加以衝入河中，在任其自然戛戛獨造堿和水的實際作（zuò）用下成為較為骨立的戛戛獨造紙漿，漂到河中廢除的（de）竹門簾或果枝上集中，太陽曬幹後（hòu），有狗拿耗子者揭沒意思，就是說（shuō）關於一張任其自然的戛戛獨造紙（zhǐ）。工作普通人（rén）在任其自然的教（jiāo）育下，闡明了紙。1994年（nián），李仿依據考古（gǔ）學家進行開采中被覺得是（shì）發展曆程上留存首先不過的紙——灞（bà）橋紙（西漢（hàn）武帝人工紙），提到了中國首先的紙在古長安，混凝土來說也就（jiù）在陝西境內（nèi）的綢（chóu）子之中途。1995年，他（tā）的這一角度在美國發表《細工造紙（zhǐ）術》上以英文進行問題。
全球紙根在中國
1996年，愛蓮再一次過來西安與李仿見麵。在李仿的盡力去完成下，經曆3年（nián）的準備，1999年4月，IPH中華紙策源地討論研究會在西安取得成功進行進行，8個（gè）國度的34位專業人員參（cān）與（yǔ）討論研究會。專業（yè）人員（yuán）在會（huì）上保持一致決定了李仿（fǎng）的角度：“全球紙根在中國，中國紙（zhǐ）根在（zài）古長安。”
2001年1月，李仿（fǎng）依據故裏造紙術發展曆程而工作的28萬字的小說書《中華紙羅（luó）曼史》發表，小說書生活密切描述了古代史造紙術人（rén）的困難還有紙的（de）進行（háng）獨創、采用和進行媒體狀況。
需要在西安建“世間（jiān）老大紙發展館”
央視第10套（tào）劇目《牛皮西（xī）方》欄目之前已對李教育工作者做過進行麵晤，並將於最近一段時（shí）間月黑天金子時段進行播（bō）音劇（jù）目拍（pāi）攝。
在紙（zhǐ）文化理念深入研究範圍獲得造就的李仿教育工作者，內心另外還有難以啟齒解決的情意綜：IPH時至今日還（hái）未在中國發展年初會，IPH的政府（fǔ）具體工作言語左不過英、法、德文，卻並未最具備說道權的中國言（yán）語，因此他更加最大的胡蝶夢是在西安建古長（zhǎng）安“世間老大紙發展館”。李教育工作者說，左不過在此處才有輩數兒（ér）用“世（shì）間老大”的名（míng）稱，秦（qín）地古長安（ān）應（yīng）該借此天賦主要優勢，建其中一個“世間老大”的紙文化（huà）理念旅遊著眼點。(王靜) |
