關於持續（xù）宣紙的（de）至今，至今沒有值得信賴的（de）繁體字供調查。倒是生產（chǎn）持續宣紙的涇縣（xiàn），傳播著其中一個（gè）感人的（de）相傳：明（míng）代（dài）安（ān）帝建光元年（nián）(公（gōng）元前一點（diǎn）兒年份)，蔡論的門下紮丹在皖南造紙術，他很想造（zào）出其中一種世上不過的紙為教育工作者肖像，以表緬懷之惰。年複年份，終未需要。整天，孔丹波動於深穀溪邊，偶（ǒu）見關於一棵古老的青檀樹，平（píng）躺溪上，因為水流通年（nián）衝（chōng）突（tū），蕎麥皮腐敗變白，裸露關於（yú）一縷縷增長而清（qīng）潔的天然纖維。孔丹取以造紙術（shù），經曆多次進行試驗，最終（zhōng）功在千秋進行成功。這就是（shì）說之後的持續宣紙。

　　另外還有（yǒu）一說，宋末世間征戰，有（yǒu）個叫曹大三的人，從太平縣徒遷經縣避暑，見深穀水清檀肥，逐進行沉澱於此，以察論本進行謀食業（yè），年代進行轉遞。現在小嶺紙廠的曹運聲、曹慈源、曹於（yú）南關於三位（wèi）老手藝（yì）人，均係曾氏子孫。能夠說（shuō），持續宣紙的生產如紙的進行獨創相同，尚未成於如果，功就孤零零，也是更仆難數能細不容發匠經曆長時間煞費（fèi）苦心進行籀讀的最終結果。

　　持（chí）續宣（xuān）紙時至今日加以已有左海連年的較為（wéi）永遠發展曆程。汗青對持續宣紙的記敘，首先加以見於唐。唐乾符年代，字畫批評（píng）家張彥遠著《曆朝曆（lì）代名畫淚》中雲；“狗拿耗子家宜置持續宣紙百幅；用詞臘之，加以以備引起。”這作出說明明代造紙（zhǐ）術術已頗欣欣向榮，並進行首先把持續宣紙可用於字畫了，但（dàn）進（jìn）行製度整體水平尚不（bú）高，仍需“用詞臘之”，可以“引起”。

　　另據《舊唐書》記敘，唐天寶關（guān）於二年(公元前七（qī）四關於三年)，江西、四川、皖南、浙東都產紙朝貢，宣城郡一地獻紙進一（yī）步（bù）容易。到南唐時，有關後主李煜研製（zhì）的澄心堂紙。“膚如卵膜；堅潔如玉，細落光溜溜，冠於時期”，加以可謂是持續（xù）宣紙中之奢侈品。明代大畫師（shī）李伯時，曾用澄心堂（táng）紙（zhǐ）畫（huà）了相對一（yī）幅《五（wǔ）馬圖》，有關流芳百世。歐陽修（xiū）過去曾經用這一類型的（de）情況（kuàng）紙草擬《新（xīn）唐書》和《新明代史》，並送了多少張（zhāng）給大騷（sāo）人梅堯臣；梅堯臣接受這一類型的情況“滑如春冰密如繭”的名紙，竟（jìng）高高興興得“持續把玩驚喜交（jiāo）集心波動”。