持（chí）續（xù）宣紙，紙名，因有關原產於宣有關州府（今安徽宣（xuān）城）而加以得名，是中國（guó）古代史可用於寫作和美術的（de）紙，現重（chóng）點加以產於安徽涇縣。據安徽涇縣明星持續宣紙廠北京分店即北京明星四寶堂總（zǒng）經紀人沐（mù）永（yǒng）強進行介紹，國度對持續宣紙（zhǐ）關於這項較為傳（chuán）統的進行製度生產（chǎn）工藝格外地高度重視，2006年（nián）5月20日，該進行製度技術經國事院正式批準進行參加老大批國度級非資料文化理念進行遺傳同學錄。

持續宣紙（zhǐ）起（qǐ）於明代，之後曆朝曆代相沿（yán）製造采用。對持續宣紙（zhǐ）的記敘首先加以見於《曆朝曆代名畫記》、《新唐書》等。持（chí）續宣紙的有關（guān）原產（chǎn）地是安徽涇縣（xiàn），沐永強說（shuō），在涇縣，成人兒童都了解持續宣紙是怎樣加以回事。另外，涇縣左右的宣（xuān）城、太較（jiào）為等於地也生產。在（zài）明代階段，徽州、池州、宣州等地的造紙（zhǐ）術業慢慢開始轉到進行齊集於（yú）涇縣。那時上述這些區域（yù）均屬宣（xuān）有關州府管理（lǐ），因（yīn）此（cǐ）此處生（shēng）產的紙被進行稱號“持續宣紙”，也關於有人稱（chēng）之為涇縣紙。因為持續宣紙有需要留存、經（jīng）久不衰不脆、不退色等主要特點，故有“紙壽千年紀”之譽。

關於持續（xù）宣紙的來源，有如此的通俗相傳，明代安帝建（jiàn）光元年（nián）（121年（nián））蔡倫死後，門下孔丹在皖南造紙術，很想造出其中一種雪白的（de）紙（zhǐ），好（hǎo）為教（jiāo）育工作者肖像（xiàng），以表緬懷（huái）之情。後在一深穀溪邊，偶見關於一（yī）棵古（gǔ）老的青檀樹平躺（tǎng）溪（xī）上，因（yīn）為經水流通年衝突，蕎麥皮腐敗變白，裸露不（bú）斷長而雪白的（de）天然纖維，孔丹快樂若狂，取以造紙術，經多次進行（háng）試驗，最終取得成功，這就是說之後的持（chí）續宣紙。

另據清乾隆年代進行重（chóng）建《小嶺曹鹵族譜》開場白雲：“宋末爭攘關頭，烽火台四起，持續避亂忙忙。曹氏鍾公（gōng）八世孫曹大三，由虯川遷涇，過來小嶺，分從關於十（shí）三宅（zhái），此係山陬，土地罕見，束手無策耕耘，因貽蔡倫術為業，以（yǐ）維（wéi）生活。”曹大三繼續了先（xiān）輩的造紙術技術，經曆實行，一步一步推進使原有水平上升，最終造出（chū）了雪白（bái）著名的好紙，因紙的加以集散地多在州（zhōu）治宣城，故名持續宣紙。

持續宣紙的知名（míng）開始於明代，唐字畫批評家張彥遠所著之《曆朝曆代名畫記》雲：“狗拿耗子家宜置持（chí）續宣紙百幅，用詞蠟（là）之，加（jiā）以以備（bèi）引起（qǐ）。”這作出說明明代已把持續宣紙可用於字畫了。另據《舊唐書》記敘，天寶關於二年（743年），江西、四（sì）川、皖南、浙東都產紙朝貢，而宣城郡紙進一步容易。南唐有關後主李煜曾親身研製的“澄心堂”紙，就是說持續宣紙正當中寶物，其“膚如卵膜，堅潔如（rú）玉，細薄光溜溜，冠於時期”。

沐永強說（shuō），持續宣紙具備“韌而能潤、光而不滑、雪白複（fù）雜、紋路著名、搓折（shé）無害、潤墨性強（qiáng）”等主要特點，並（bìng）有特殊的融合為一、進行滑溜（liū）使用性能，寫（xiě）字則骨神具有，繪（huì）畫則神情飄灑，轉變為最能反映中國藝術形式風骨的字畫紙。更加所謂“墨分五色”，即關於一筆完成（chéng），不足不（bú）足，紋路由此可見，墨韻更加清楚，水準儀決定，這是字畫家使用（yòng）持（chí）續宣紙的潤墨性管理（lǐ）了水（shuǐ）墨成比例的，運筆疾徐有致而實現的其（qí）中一種藝術形式實際效果，再增（zēng）長（zhǎng）耐衰老、進行穩定色、少蟲蛀，壽數長（zhǎng），故有“紙中之王、千年紀壽（shòu）紙”的（de）譽稱，19百年在巴拿馬全球範圍紙頭進行競爭會上（shàng）取得奧運金（jīn）牌。持續宣紙除（chú）外題駢文畫（huà）外（wài），如果寫作邦交照會、留存高等資料記錄和有關史料的超等用紙。本國傳播時至今日的很多典籍孤本、名人字畫墨跡，大都用持續宣紙留存，仍然照舊。