進行浸洗
錘打
抄造
曝曬
西（xī）格麗德向納西有關族人達到古法造紙術
當政界上（shàng）大半關於數年（nián）輕藝（yì）術形式家（jiā）都在現代化文明中（zhōng）進行物（wù）色新媒（méi）材時，西格（gé）麗德·霍姆伍德關於這位健康的畫師卻似（sì）乎活在小半個百年前，積極探（tàn）索著從古老的生產工藝中取得（dé）工作材料。西格麗德將歐洲較為傳統正當中造紙術，帶來造紙術術的來源地中國，同時（shí）進一步研究雲南玉龍山區的納西族區域，在關（guān）於一座稱為烏木的小村子莊裏與本地的東巴人研究造紙術生產工藝（yì）。近來，在順利完成了在中國期限幾周的實地了解實行（háng）後，西格麗（lì）德掛載而歸。
使（shǐ）用較為傳統鬼點子
具備瑞典與英國血緣的藝術形式家西格（gé）麗德（dé）自封為“莊稼人畫師”，她的工作念舊風度濃厚，不單大都使用自然材料與較為傳統鬼點子，其邏輯學也（yě）依（yī）據其中（zhōng）一種與（yǔ）任其自然相契的精神上，包括於工（gōng）作完整過程與（yǔ）創意作（zuò）品自己。
應“維他命藝術形式宇宙空間”之邀從倫敦過來中國時，她（tā）加（jiā）以帶上了一（yī）部分自身（shēn）細工進行製度的（de）紙頭與紙漿。在（zài）這當（dāng）中灰白色的紙就（jiù）地取（qǔ）材自英國（guó）其中一個稱為“都鐸車間”的民團細工製衣時的邊角布料（“都鐸車間（jiān）”專注於都（dōu）鐸王朝後期[1560-1603]這一英國古典金子階段神乎其技史深入研究與景（jǐng）象恢複原狀，民團分子特別指出在事無巨細的實行使用體驗中開展深入研究），而（ér）暗藍色的紙頭生產原料則源自瑞典集（jí）團以考古棉與自然易反應染料進行（háng）製度牛仔褲的產家，她將因質量實際問題被需要的牛仔褲變廢為寶。
轉變為一起言語
首先可追根到明代南詔階段的東巴造紙術生產工藝，抓住著西格麗德在烏木的本地寨子裏住了關於兩（liǎng）周。全部的農村工（gōng）作對她具體地說並不生疏（shū），盡管言語交流富有阻力，但自然材（cái）料與古法造紙術轉變為西格麗德（dé）與本地農民（mín）彼此之間超過言語的一起言語。在納西族的東巴文化理念中，本（běn）就有加以在手工釀成的紙頭上工作經典、進行製度誌本的較為傳統；西格麗德則使用上述這些紙，以美術、白描的（de）方式，進行記錄下她在烏木需要階段的（de）風本地人情，為（wéi）本地人作畫像畫。
若說東西邊的造紙術法仍是大連小異，材料的持續擇取便有多種（zhǒng）容（róng）易（yì）的差別，而對新生產原料的進行開采，也是（shì）西格麗德此番中大陸行貨的更加一大主要目標。她在觀（guān）察與開展實驗中還察覺到，許許多多自身（shēn）達到的易反應染料農作物真實情況上如果中國較為傳統中（zhōng）中草（cǎo）藥的生產原（yuán）料：除外可（kě）入世的靛青，另外還有可做色情易反（fǎn）應（yīng）染料的黃（huáng）檗、可做紺青易反應染（rǎn）料的紫草等。如果所言，這一類型的情況工作實行的重要（yào）性源自於“有所區別材料、還有與它們相互的藝術形式”。
需要（yào）中西（xī）合璧
上（shàng）個月，西格麗德將（jiāng）她在雲南山裏學好的造紙術法帶來了北京，在觀心亭的具體工作坊中與大家共同交（jiāo）流。西格麗德孑然一身（shēn）16百年北歐風骨的毛布大農場打扮，與（yǔ）自由體操的現代（dài）化作風逐漸（jiàn）形成了清晰進行比較，她快樂進行驕貴地向讀者（zhě）提出自身在中國的（de）關於種種農作、細工工作閱（yuè）曆（lì）。
當日，西格麗德錄取了瑞（ruì）香狼毒蕎麥皮、失修牛仔布（bù）和（hé）純夏布3種材料，並按照順序作為了納（nà）西族和當（dāng）前歐洲較為流行的造紙術辦法。關（guān）於三種材料的造紙術（shù）完整過程大多好像，更為簡便地可（kě）歸納為進行浸洗、錘打、抄造、曝曬等小（xiǎo）意思步（bù）子。全（quán）部相關活（huó）動工作現場（chǎng）始終飛揚著納（nà）西族較為高昂的音樂史小調，和細工造（zào）紙術的空（kōng）氣至極進行相成益彰（zhāng）。她自己所帶的斯堪的納維（wéi）亞風度交融到中（zhōng）國一小部分全（quán）民（mín）族古老較為秘密的文化理念較為傳統中，隻不過是在這一類型的情況工（gōng）作的行跡（而非創（chuàng）意作品）中，便油飾而發（fā）生那種令人快樂的較為風流味（wèi）道。
在回到倫敦後，西格麗德將以之進行進行新進（jìn）作具體項目的現有基礎。也許我們可在過去她與中國藝術形式家段建宇的合展中，看見用美麗的古法造（zào）紙術工作的新作。
