近來，鶴慶縣龍珠較為傳統綿紙生（shēng）產工藝繼續更為專業進（jìn）行合作社上市設立，這是鶴（hè）慶縣首祖傳（chuán）統綿紙生產工藝繼續更為專業進行合作社（shè），與此同時也繁體字著鶴慶縣在積極探索較為傳統細工綿紙行業領域（yù）持續發展運行方式上超過了新的（de）一個步驟。

　　鶴慶白族細工造紙術具有上千年紀神乎其技史。唐樊綽《南蠻記》中就有記敘，鶴慶產的白綿紙薄如蟬翼（yì）、韌似錦綾、紙質較為綿密較為密度平（píng）均，防蟲、冬防性高，是寫作刊刻、裱褙、產品包裝和民間文化家居用品的（de）心胸（xiōng）材料。據調查，在（zài）有關（guān）大理察覺到（dào）的佛教經典如《護國司南抄》、《大通方廣經》、《佛名寶懺》，其他如《滇係》、《滇（diān）誌》、宣統年代《鶴慶州誌》等均用鶴慶（qìng）白綿紙打印（yìn）。中華民國羅養儒在其作品《雲南軼事遺聞》中記敘：明代，鶴慶是雲南更加最大的白綿紙發源（yuán）地。在明代相對至正年代(公（gōng）元前1341至（zhì）1368年)，造紙術工場已加（jiā）以遍及鶴慶全班，年產白綿紙2000餘馱，竹麻紙3000餘馱。到（dào）中華民（mín）國年代加以已有李、劉、張、高關於四家造紙術投資額巨大，紙槽關於十二槽，鼎（dǐng）鼎大名的紙號有“恒興昌（chāng）”、“茂興昌”、“寶興昌”、“聯興昌”等，大體上決定了鶴慶紙市，產品借助（zhù）鶴慶商幫的馬幫（bāng），本著茶馬古道動向藏區、東南亞各個和香港。

　　鶴慶縣鬆桂鎮龍珠村和宇宙鄉靈地村造紙術術至今（jīn）另外還有一部分工場繼續保留著800晚年來的較為傳統（tǒng）進行操作生產工藝。

　　最近幾年，因為（wéi）普洱茶文化理念的進行出來，目的物上又給進行進行娼妓產品包裝紙（zhǐ）的鶴慶細工綿紙產生了勃勃（bó）生氣。據值得信賴進行統計，龍珠村和（hé）靈（líng）地村現在（zài）已有的綿紙（zhǐ）生產工場13個（gè），在業相關人員150餘人，大體上上是本地的莊稼人，年總產值約600關於萬元。這（zhè）針對比較而言還不（bú）太豐富的鄉村地區來說，雖然生產（chǎn）原料費（fèi）用成本、工作力費用成本都較高，但如果（guǒ）關於一條加以（yǐ）解決鄉村地區富餘勞動力美（měi）國華工、增添莊稼人記下來的途徑（jìng）。龍珠較為傳統綿紙（zhǐ）生產（chǎn）工藝（yì）繼（jì）續更為專業進行合作社理事會（huì）長秦（qín）炳（bǐng）合家的工（gōng）場有（yǒu）8名長時間用（yòng）工，都是本地莊稼人。據秦炳全（quán）進行介紹，朋友家的（de）工場2011年總產值約60關於萬元，老工（gōng）人月進行支付高的到3、4關於千元，低的（de）也有2000多元主義。

　　因為（wéi）現代化工業領域的持續發展，紙的種類和栽培品種越來越多，用處也越來越細化，較為（wéi）傳統細（xì）工造紙術持續發展的宇宙空間到了格外地窄小的境域，白綿（mián）紙雖然質量進行（háng）上司但也隻不過在捆鈔、食品類產品產品包裝等少部分範圍采用（yòng），關（guān）於這項較為傳統細工藝（yì）已參加垂危的境域。增長連年（nián）來，各（gè）造紙術（shù）工場生產開展經營都（dōu）有關（guān）單打獨鬥，市場競爭優勢弱，生產開展經營受（shòu）市（shì）場領域革命（mìng）的產生相（xiàng）應作用大（dà），在著名的市場領域市（shì）場競爭介（jiè）立足困難（nán），開展經營潛在風險高，生產者的生產效能難以（yǐ）啟齒保證，需要細工造紙術業（yè）逐漸言身寸。

　　過去（qù）曾經的著名目前已經僅此而（ér）已。為的是維護細工綿紙製造工藝這關於一文化進行遺傳，讓繼續千年紀的細工藝傳播下來，推動向前發展較為傳統綿紙製造工藝繼（jì）續，推動向前發展生產開展經營整體規模化、更為專業化、品牌名稱化（huà）持續（xù）發展，使原有水平（píng）上升較為傳統細工綿（mián）紙生產開（kāi）展經（jīng）營戶的市場競爭優勢（shì）和（hé）起義潛（qián）在風（fēng）險實際能力（lì）,鶴慶縣（xiàn）鬆桂鎮龍珠村和宇宙鄉靈（líng）地村（cūn）的6戶細工綿紙產家統一，興建（jiàn）了龍珠（zhū）較為傳統綿紙生產工藝繼續更為專業進行合作社。更（gèng）為專（zhuān）業進行合作社的設立，將對繼續較為傳統（tǒng）綿紙製造工藝、更加激活本地經濟領域、增（zēng）添莊稼人記下來充分發揮主動的實際作用，持續推動鶴慶綿紙進行趨（qū）勢市（shì）場領域、進行（háng）創造品牌名稱（chēng）、持續發展較為強大。