2017年（nián）3月，“貴州苗（miáo）夫”古部落探（tàn）秘（mì）進行匯報組踏進了造紙術（shù）塘。造紙術塘參（cān）加在務川自主治理縣豐樂鎮新（xīn）場村大（dà）山深淵。全部寨子坐明代北，依山傍水，孔明車車軲轆聲在大山裏特別重要，向販夫俗子進行通告年代久遠而（ér）滄桑的羅曼史。

　　造紙術塘本名紅棗塘，因此處（chù）生產認帳被人們進行稱號草紙塘。上百年二關於三十（shí）時期，因草紙塘家庭造紙（zhǐ）術，不單生產草紙，也生產皮紙、毛邊紙，造紙（zhǐ）術業興盛，20百年後期改名換姓造紙（zhǐ）術塘。全寨71戶318人，以仡佬有關族人口不少，苗族、土家（jiā）族族次之。此處的民不少為較為傳統木進行營造築，大部分分建設於明（míng）代中（zhōng）華民國（guó）階段，建築物生產工（gōng）藝較比注重。寨子前的造紙術河由以（yǐ）西山上喀斯特（tè）地貌（mào）裏的（de）非法水、山泉發展而成，接下來流動（dòng）豐樂河。

　　在此（cǐ）處，可用於造紙術煮生產原料（liào）的土窯子大體上有200老鼻子，每隔幾米就有其中一個，有點兒窯子上還包括火爐（lú），進行散步在長達6千米的河雙方。本地農民說，雙方的（de）窯小孩（hái）子是（shì）1955年過去建（jiàn）的。1955年，務川在造紙術塘從無到有（yǒu）設立起來了老大個細工業生產進行合作社——新場造紙術生（shēng）產進行合作社，1958年新場造紙術生產進行合作社擴展製造規模，建設民房關於三間，改名為新場造紙（zhǐ）術廠，有80關於多名老工人。但1987年8月的關於一場洪水把民（mín）房搗毀（huǐ）了。接下來，其主要原因在於上崗潮（cháo）進行出來，皮紙、草紙用處慢慢（màn）開始進（jìn）一步降低，造紙術業一（yī）步一步推進進行趨勢了言身（shēn）寸。為的是將較為傳統的造紙術術繼續下來，2009年，各縣進行股本（běn）在造紙術塘河邊重複（fù）建設了民房。

　　造紙術有72道生產線，其裝（zhuāng）備也多達（dá）20多種不同的。依照生產（chǎn）線（xiàn），造紙（zhǐ）術的過渡至少也（yě）得1個月身邊人。在紙槽邊，我們見證（zhèng）人了打碓和舀紙、曬紙的完整過程：農民將進行加工好的構皮（pí）參（cān）加（jiā）孔明車木（mù）碓見下文，進行熱水車打（dǎ）碓，截至打細。接下（xià）來，將進行製度好的構皮（pí）絨翻（fān）譯（yì）紙槽內，持續加水用（yòng）打槽棍（gùn）進行鼓勵（lì）了關於兩個鍾頭後，主動加入化根湯進（jìn）行鼓勵就轉變（biàn）為紙漿（jiāng）了。最終再用（yòng）進行操作盤入紙漿輕輕的（de）搖頭（tóu），提（tí）到來後，方麵就有關於一（yī）層罕（hǎn）見的紙漿，取下窗簾斷裂在放紙的服務平台上，揭去窗簾，關於一張（zhāng）紙就有關成（chéng）型了。據進行介紹，舀紙是（shì）最難熟練掌握的關於一門技術，每關於一張紙的較為（wéi）密度、平均、重要（yào）具體程度全靠在舀四山五嶽功力（lì），在滿足相關條件時（shí）不經（jīng）曆長（zhǎng）時段（duàn）的達（dá）到實行，是很難（nán）使原有水平上升質量（liàng）和運行速度的（de）。因為這個原因，此處的人們通常都加以是（shì）從八九歲（suì）就進行首先打碓，關於十幾（jǐ）歲就進行首先達到舀紙，從成熟的進行操作中由此（cǐ）可見（jiàn），此處的（de）農民們一概都是行（háng）家裏手裏手。

　　從造紙術廠（chǎng）呈現出來後，作者本著石階過來了著名的胡（hú）家院子。

　　胡家院子由丈許高的牆圍子圍起，院落裏包括8個（gè）三家院，共20多棟木樓，戶與戶聯（lián）通，牆圍子上有關於三個朝（cháo）門（mén）。牆圍（wéi）子和關於兩處朝門都在破四過去風吹雨打壞了（le），隻模糊留下著一部分印子。站在平坦的尖石板院壩上（shàng），需要著曆盡滄桑滄桑的（de）古民居，落地窗上精（jīng）細的梅花鹿、喜鵲（què）似乎呼之欲出，進行通告著往來的時（shí）間。

　　進行轉遞，胡家（jiā）的祖先弟兄二人從江西到貴州避暑，在進（jìn）行途（tú）經這時時，弟兄兩人就在河邊鬧事炊事員。較為驟讀，關於一條魚跳到鍋裏。弟兄二人覺得此（cǐ）處是魚落之（zhī）地，水好，山好，遂安頓沒意思，並以關於一棵大紅棗樹為繁體字，將此處定名為紅棗塘。

　　有整（zhěng）天，在朝廷從政的蔡倫帶著左（zuǒ）右（yòu）到思南辦非公務，進行途經水大箐洞口縣時進行跌倒在（zài）人工湖中。在曝曬衣裳時，他成功撿起一塊兒紅石頭城在衣裳上劃了一下子，竟（jìng）然能畫出字來。他靈機相對一動，期望造其中一個像衣裳通常薄的東西寫字。因此，他在胡持續家住了沒意思，用許許多多進行耕耘物做開展實驗。蔡（cài）倫察覺到構蕎（qiáo）麥皮有許許多多絲，柔韌頂呱呱。他就把構皮剝沒意思後進（jìn）行浸洗、去渣、錘扁、煮爛成漿，不過，一連無法連成片。有整天（tiān）正午，他在河邊開展實驗時，迷迷迷怔怔糊入睡了，夢（mèng）中送子觀音活菩薩引起他，造紙術想成張能夠使用楊（yáng）桃根作出（chū）化根湯（tāng）。蔡（cài）倫覺（jiào）醒後，高速到山上找來楊桃根，用根漿參加構皮漿裏。再用窗簾一透，關於（yú）一（yī）張紙就製（zhì）造呈（chéng）現出來了。然後，胡家進行出來了造紙術業。

　　紅棗塘因為這個原因名聲進行遐布，客幫雲集，商業興隆。鼎盛（shèng）階段，年份可（kě）產皮紙四百關於多萬張。宣統至中華民國初年，紅棗塘造紙術業興盛，家庭造紙術，這區域也改名為草紙塘。為的是編年史蔡倫（lún），此（cǐ）處的人們在（zài）造紙術前，都（dōu）會給壓紙有關機（jī）上（shàng）的關於兩根川軍柱和蔡倫燒紙錢需要，進行訶（hē）護紙業興旺，這一風俗繼續（xù）時至（zhì）今日。

　　較為永遠的造紙術業歸還這一野僻的仡佬山寨產生了很盛的誠齋體。《務川考古材料》第六輯載：盧芷（zhǐ）揚，草紙（zhǐ）塘人，結業於北京中國高等院校，曾在重慶市百姓當局任文牘、課（kè）長（zhǎng）等職。1946年具體（tǐ）任務川（chuān）參股會副參股長。

　　現在，造紙術塘細工紙生產技術（shù），在《中國（guó）細工紙叢書老大卷·貴州省家卷》有詳細的進行記錄。2009年，“造紙術塘（táng）皮紙進行製度技術”被貴州省普通人當局進行列入（rù）老三批非資（zī）料文化理念進行遺傳維護同學錄。其造（zào）紙術裝備13件（套）被招生到仡佬族理念館陳（chén）列發展。中國高科技高等（děng）院校人文學科馴馬場學院院長、細工紙深入研究所（suǒ）廠長、博導（dǎo）湯書昆副教授還率領科考組降（jiàng）臨造紙術塘查看，覺（jiào）得造紙術塘古法（fǎ）造紙術是中國文化理念傳（chuán）播沒意思的文化理念寶貝。還（hái）將（jiāng）“務川縣新場（chǎng）鄉造紙術進行合作社”“務川縣區域（yù）國（guó）立（lì）造紙術廠”及“產品包（bāo）裝紙”關於（yú）三枚木進行所有章進行匯編到中國（guó）高科技高等（děng）院校理念館。